Infāq fī Sabīlillāh An Analytical Study of Its Meaning, Scope, and Socio-Spiritual Impact in Islamic Thought

انفاق فی سبیل اللہ: اسلامی فکر میں مفہوم، دائرۂ کار اور سماجی اثرات کا تحقیقی جائزہ

Authors

  • Nazia Kousar Naseer* PhD Scholar, HITEC University, Taxila۔ Author
  • Dr. Taj Udeen Azhari Assistant Professor, HITEC University, Taxila. Author

DOI:

https://doi.org/10.63283/IRJ.03.03/01

Keywords:

Infāq fī Sabīlillāh, Islamic Charity, Economic Ethics, Sadaqah, Zakāt, Altruism, Islamic Philanthropy, Qur’an and Hadith, Social Justice, Islamic Economic System

Abstract

The term Infāq fī Sabīlillāh, a deeply rooted concept in Islamic theology, literally means “spending in the way of Allah.” Derived from the Arabic root nafaqa, it conveys the act of disbursing or expending wealth or resources. In the Islamic juristic and spiritual framework, Infāq fī Sabīlillāh encompasses both voluntary and obligatory acts of giving whether of wealth, time, or effort solely for the purpose of seeking divine pleasure. This concept is especially significant in contexts such as charitable relief, propagation of Islamic teachings, and the establishment of social justice. This study aims to investigate the dual dimensions of Infāq fī Sabīlillāh: its linguistic origins and its broader terminological and theological significance in Islamic scholarship. It further explores closely related terms such as Ṣadaqah, Zakāt, Khairāt, Iḥsān, and ʿAṭāʾ, elucidating their subtle distinctions and diverse applications across classical and contemporary Islamic discourse. By examining Qur’anic verses, Prophetic traditions, and scholarly interpretations, the paper highlights the ethical, spiritual, and socioeconomic functions of altruistic giving in Islam. It also emphasizes how the practice of Infāq fī Sabīlillāh serves as a vehicle for personal purification (tazkiyah), societal equity, and communal solidarity. In doing so, this research offers a comprehensive understanding of Islamic economic ethics and the transformative role of charity in nurturing compassion, reducing inequality, and promoting justice within Muslim societies. Ultimately, Infāq fī Sabīlillāh emerges as a foundational principle in the Qur’anic vision of a morally upright and socially responsible community.

Author Biography

  • Nazia Kousar Naseer*, PhD Scholar, HITEC University, Taxila۔

    *Corresponding Author

References

سورۃ البقرہ3:2۔

راغب اصفہانی، المفردات فی غرائب القرآن،(بیروت : دارالمعرفۃ ، لبنان )، ص562۔

نفق ، ینفق ، نفاق عربی میں" نافقاء" گوہ کے بل کو کہتے ہیں ۔ عام طور پر کسی چیز میں موجود سوراخ یا راستے کو بھی "نافقاء" کہا جاسکتا ہے۔ "نافقاء" اس بل کو کہتے ہیں جو جانور اپنے لیے بناتے ہیں اور اس کا دوسرا خفیہ راستہ ہوتا ہے، تاکہ خطرے کے وقت فرار ہوسکیں۔ مگر یہ لفظ "نفاق" قرآن مجید میں منافقت اور دوغلے پن کو ظاہر کرتا ہے۔

علامہ الزبیدی،تاج العروس من جواھر القاموس،10/392۔

أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد البصري ،كتاب العين، (دار مكتبة الهلال)،5/177۔

ایضاً

محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري ، لسان العرب ،(بیروت: دار صادر ، الطبعة الثالثة1414ھ)، 10/357۔

سورۃالبقرة2: 195۔

رازی، فخرالدین، مفاتیح الغیب المعروف التفسیر الکبیر ،(بیروت: دار احیاء التراث العربی، 1990ء)،5/375۔

حافظ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، تفسیر القرآن العظیم،( بیروت: دارالفکر، 2000ء)،2/120۔

قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن،( قاہرہ: دارالکتب المصریہ، 1964ء)،2/185۔

سورۃالنساء4: 142۔

القرطبی، الجامع لأحكام القرآن، 8/182۔

ابن عاشور، التحرير والتنوير،( تیونس: دار سحنون، 1997ء)،10/75۔

سورۃالانعام35:07۔

ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، 2/151۔

الطبری، جامع البيان عن تأويل آي القرآن،( بیروت: دار المعرفۃ، 1980ء)،3/584۔

ابن رشد، بدایۃ المجتہد ونہایۃ المقتصد،( بیروت: دار الکتب العلمیۃ، 1995ء)،1/293۔

مرغینانی، برہان الدین، الہدایہ فی شرح بدایۃ المبتدی، (قاہرہ: دار السلام، 2002ء)،1/122۔

امام ابوحامد محمد الغزالی، احیاء علوم الدین،کتاب الزکاۃ، باب فضیلۃِ الزکاۃ و أسرارھا، (بیروت: دار المعرفة، بلا تاریخ)،1/236۔

علامہ کاسانی،بدائع الصنائع ، 2/46۔

راغب اصفہانی، المفردات فی غریب القرآن،ص 562۔

ابن تیمیہ، مجموع الفتاویٰ، (ریاض: دار العالم، 1991ء)،28/534۔

صدیقی، فائزاحسان ، پروفیسر، اسلام کا نظام صرف دولت اور انفاق،(کراچی:منظور حسین اکیڈمی،1981ء)، ص25-26۔

ایضاً

مولانا مو دودی، تفہیم القرآن،1/203۔

فضل الرحمٰن، اسلام اور جدیدیت: فکری روایت کی تبدیلی ،(شکاگو: یونیورسٹی آف شکاگو پریس، 1982ء) ،ص31تا35۔

امام فخر الدین رازیؒ ، تفسیر کبیر ،1/236۔

مسلم بن الحجاج،الصحیح المسلم،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1433ھ)،رقم الحدیث:2328۔

سورۃالتوبہ10: 60۔

سورۃالبقرہ 110:2۔

سورۃالحشر59: 9۔

بخاری، محمد بن اسماعیل، الجامع الصحیح، کتاب المناقب، (قاہرہ: دارالسلام، 1422ھ)،رقم الحدیث:4889۔

Downloads

Published

11-07-2025

How to Cite

Nazia Kousar Naseer*, & Dr. Taj Udeen Azhari. (2025). Infāq fī Sabīlillāh An Analytical Study of Its Meaning, Scope, and Socio-Spiritual Impact in Islamic Thought: انفاق فی سبیل اللہ: اسلامی فکر میں مفہوم، دائرۂ کار اور سماجی اثرات کا تحقیقی جائزہ. AL-ĪMĀN Research Journal, 3(03), 01-12. https://doi.org/10.63283/IRJ.03.03/01