The Social System of Islam in the Light of the Teachings of the Prophet (ﷺ)

اسلام کا سماجی نظام تعلیماتِ نبویﷺکی روشنی میں

Authors

  • Haq Nawaz MS Scholar Department of Quran-o-Sunnah University of Karachi Author

Keywords:

Social System, Equality, Justice, Social Harmony, Rights of Women and Slaves

Abstract

The Prophet Muḥammad brought an end to the linguistic, racial, and class-based hierarchies that dominated pre-Islamic society and laid the foundation for a model Islamic civilization rooted in the principles of equality, justice, tolerance, and respect for all humankind. Through pragmatic and far-reaching initiatives such as the Mīthāq al-Madīnah (Constitution of Medina), the Muʾākhāt al-Madīnah (Brotherhood of Medina), and the Ḥilf al-Fuḍūl (Pact of the Virtuous), he fostered an unprecedented sense of equality, social harmony, and communal unity. In addition, transformative moments such as the Fatḥ Makkah (Conquest of Mecca) and the Khuṭbat al-Wadāʿ (Farewell Sermon) reinforced revolutionary concepts of human equality, the sanctity of life and property, and the recognition of the rights of women, orphans, and slaves.

These teachings not only dismantled oppressive structures but also redefined social relations by ensuring dignity and justice for every individual regardless of lineage, ethnicity, or class. This paper examines the Prophet’s teachings within their historical framework while emphasizing their enduring relevance in contemporary times. It argues that the Prophetic model offers timeless guidance for addressing modern socio-cultural challenges, particularly in establishing a welfare-oriented society grounded in balance, righteousness, and inclusivity. By analyzing these initiatives through a modern lens, the study highlights how the Prophetic legacy can inspire the development of equitable social systems in today’s globalized world.

References

سورۃالاحزاب33 :21۔

اردو لغت تاریخی اصول پر،(کراچی:اردو لغت بورڈ،1990ء)،11/945۔

ابن منظور،الافریقی،محمد بن مکرم،لسان العرب،(بیروت:دارصادر،1414ھ)،4/584۔

Ralph Linton, the Study of Man (New York: D. Appleton-Century Company, 1936):91.

سورۃالاسراء17 :70۔

سورۃالنساء4 :1۔

الازرقی،ابوالولید،محمدبن عبداللہ،اخبار مکۃ،(بیروت:دارالاندلس،1403ھ)،2/121۔

احمدبن حنبل،المسند(بیروت،مؤسسۃ الرسالۃ1421ھ)رقم الحدیث:23489۔

سورہ آل عمران3 :19۔

مسلم بن الحجاج،الصحیح المسلم،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1433ھ)،رقم الحدیث:78-49۔

سورۃالمائدۃ5 :2۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:2442۔

مسلم بن الحجاج،الصحیح المسلم،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1433ھ)،رقم الحدیث:95-(55)۔

ایضاً ،رقم الحدیث:65-(2318)۔

الحمیدی،عبداللہ بن الزبیر،المسند ،(دمشق:دار السقا، 1996ء)،رقم الحدیث:598۔

سورۃالقیامۃ75 :36۔

احمدبن حنبل،المسند(بیروت،مؤسسۃ الرسالۃ1421ھ)رقم الحدیث:5167۔

البیہقی،دلائل النبوۃ،(بیروت:دارالکتب العلمیۃ،1405ھ)، رقم الحدیث:9560۔

ابن ہشام،عبدالملک،السیرۃ النبویۃ،(مصر:مطبعۃ مصطفی البابی الحلبی،1375ھ)،1/133۔

محمد ثانی،حافظ ،ڈاکٹر،محسنِ انسانیت اور انسانی حقوق،(کراچی:دارالاشاعت، 1999ء)،ص139-144۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:3۔

صدیقی،یاسین مظہر،ڈاکٹر،عہدِ نبوی میں تنطیمِ ریاست وحکومت،(کراچی:کتب خانہ سیرت،2019ء)،ص28۔

حمیداللہ،ڈاکٹر،عہد نبویﷺمیں نظامِ حکمرانی،(کراچی:اردواکیڈمی،1981ء)،ص45۔

مجموعۃ الوثائق السیاسۃ،(بیروت:درالنفائس،2009ء)، صدیقی،یاسین مظہر،ڈاکٹر،عہدِ نبوی میں تنطیمِ ریاست وحکومت،ص31-40۔

ابن ہشام،السیرۃ النبویۃ،2/413۔محمد ثانی،حافظ ،ڈاکٹر،محسنِ انسانیت اور انسانی حقوق(کراچی:دارالاشاعت،1999ء)، ص 149,

القادری ، طاہر ، ڈاکٹر،اسلام میں انسانی حقوق،(لاہور:منہاج القرآن پبلیکیشنز، 2004ء)،ص668۔

محمد ثانی،حافظ ،ڈاکٹر،محسنِ انسانیت اور انسانی حقوق۔نثار احمد،ڈاکٹر،خطبۂ حجۃ الوداع حقوقِ انسانی کا عالمی منشور،(لاہور:بیت الحکمت،2005ء)،

زاہد الراشدی،مولانا،خطبہ حجۃ الوداع اسلامی تعلیمات کا عالمی منشور،(گوجرانوالہ:الشریعہ اکادمی،2007ء)، قصوری،محمد ریاض،علامہ،خطبۂ حجۃ الوداع ایک مکمل ضابطۂ حیات،(لاہور:مکتبہ کریمیہ،2021ء)، القادری،طاہر،ڈاکٹر،اسلام میں انسانی حقوق(لاہور:منہاج القرآن پبلیکیشنز،2004ء)۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:2408۔

الترمذی،محمدبن عیسیٰ،السنن،(بیروت:دارالغرب الاسلامی،1996ء)، رقم الحدیث:1899۔

ابن ماجہ،محمد بن یزید،السنن،(دمشق:دارالرسالۃ العالمیۃ،1430ھ)،رقم الحدیث:3662۔

ابوداؤد،سلیمان بن الاشعث،السنن،(دمشق:دارالرسالۃ العالمیۃ،1430ھ)،رقم الحدیث:5145۔

سورۃالبقرۃ2 :228۔

ابن ماجہ،محمد بن یزید،السنن،(دمشق:دارالرسالۃ العالمیۃ،1430ھ)،رقم الحدیث:1977۔

النسائی،احمد بن شعیب،السنن الکبری،(بیروت:مؤسسۃ الرسالۃ،1421ھ)،رقم الحدیث:5324۔

البیہقی،ابوبکر،احمد بن الحسین،شعب الایمان،(بیروت:دارالکتب العلمیۃ،1421ھ)،رقم الحدیث:8666۔

مسلم بن الحجاج،الصحیح المسلم،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1433ھ)،رقم الحدیث:149-(2631)۔

ایضاً،رقم الحدیث:65-(2318)۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:6129۔

ابن ماجہ،محمد بن یزید،السنن،(دمشق:دارالرسالۃ العالمیۃ،1430ھ)،رقم الحدیث:4211۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:5991۔

ایضاً، رقم الحدیث:6015۔

البیہقی،ابوبکر،احمد بن الحسین،شعب الایمان،(بیروت:دارالکتب العلمیۃ،1421ھ)،رقم الحدیث:9560۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:2545۔

احمدبن حنبل،المسند(بیروت،مؤسسۃ الرسالۃ1421ھ)رقم الحدیث:13373۔

البیہقی،ابوبکر،احمد بن الحسین،السنن الکبری،(بیروت:دارالکتب العلمیۃ،1424ھ)،رقم الحدیث:13782۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:2661۔

الصحیح البخاری،رقم الحدیث:4250۔ ابوجعفر،محمد بن جریر،الطبری،(مصر:دارالمعارف،1387ھ)،3/184۔

ایضاً، رقم الحدیث:7175۔

مسلم بن الحجاج،الصحیح المسلم،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1433ھ)،رقم الحدیث:5-(2162)۔

الترمذی،محمدبن عیسیٰ،السنن،(بیروت:دارالغرب الاسلامی،1996ء)، رقم الحدیث:2736۔

احمدبن حنبل،المسند(بیروت،مؤسسۃ الرسالۃ1421ھ)رقم الحدیث:21519۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:6011۔

سورۃالانعام6 :108۔

النسائی،السنن الصغری،(القاہرہ:المکتبۃ التجاریۃ الکبریٰ،1348ھ)،رقم الحدیث:1921۔

ابوداؤد،سلیمان بن الاشعث،السنن،(دمشق:دارالرسالۃ العالمیۃ،1430ھ)،رقم الحدیث:3052۔

ابن سعد،محمد،الطبقات الکبریٰ،(القاہرہ:مکتبۃ الخانجی،1421ھ)،1/350۔

الترمذی،محمدبن عیسیٰ،السنن،(بیروت:دارالغرب الاسلامی،1996ء)، رقم الحدیث:1576۔

الموصلی،ابویعلی،احمد بن علی،المسندلابی یعلیٰ،(القاہرہ:دارالحدیث،1434ھ)،رقم الحدیث:4306۔

مالک بن انس،الامام،المؤطا،(ابوظہبی:مؤسسۃ شیخ زاید بن سلطان،1425ھ)،رقم الحدیث:3630۔

ایضاً:رقم الحدیث:3627۔

العسقلانی،ابن حجر،احمد بن علی،فتح الباری،(مصر:المکتبۃ السلفیۃ،1380ھ)،7/370۔

البیہقی،السنن الکبریٰ،رقم الحدیث:18276۔

الطبرانی،سلیمان بن احمد،المعجم الاوسط،(القاہرہ:دارالحرمین،1415ھ)،رقم الحدیث:2579۔

سورۃالاسراء17 :34۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:39۔

سورۃالبقرۃ2 :282۔

احمدبن حنبل،المسند(بیروت،مؤسسۃ الرسالۃ1421ھ)رقم الحدیث:8384۔

الطبرانی،سلیمان بن احمد،المعجم الاوسط،(القاہرہ:دارالحرمین،1415ھ)،رقم الحدیث:5081۔

البخاری،محمد بن اسماعیل، الصحیح البخاری،(بیروت:دارطوق النجاۃ،1422ھ)،رقم الحدیث:6006۔

الہندی،علاء الدین،علی المتقی،کنز العمال،(بیروت:مؤسسۃ الرسالۃ،1405ھ)،رقم الحدیث:44154۔

ابوداؤد،سلیمان بن الاشعث،السنن،(دمشق:دارالرسالۃ العالمیۃ،1430ھ)،رقم الحدیث:2594۔

وکی پیڈیا،تاریخ نسائیت، https://ur.wikipedia.org/wiki/

سید زاہد حسین شاہ،فیمنزم کی تاریخ اور اسباب،سہہ ماہی تحقیقی مجلہ نورِ معرفت(اسلام آباد:نورالہدیٰ مرکز تحقیقات،13/3،جولائی تا دسمبر ، 2022ء)،ص101۔اسداللہ ،محمد عثمان یونس،انسانی حقوق اور حق آزادی کے تناظر میں میرا جسم میری مرضی کا نعرہ،شرعی جائزہ،(اسلام آباد،مرکز تعلیم و تحقیق،5/4،اکتوبر،دسمبر2023ء)ص5۔ساجدہ تبسم،آزادیٔ نسواں کی تحریکیں اور ان کے مقاصد کا اسلامی نقطۂ نظر سے جائزہ(اسلام آباد:علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی،2002ء)،ص62۔

النسائی،السنن الصغری،(القاہرہ:المکتبۃ التجاریۃ الکبریٰ،1348ھ)،رقم الحدیث: 5666۔

Downloads

Published

30-06-2025

How to Cite

Haq Nawaz. (2025). The Social System of Islam in the Light of the Teachings of the Prophet (ﷺ): اسلام کا سماجی نظام تعلیماتِ نبویﷺکی روشنی میں. AL-ĪMĀN Research Journal, 3(02), 183-197. https://alimanjournal.com/ojs/index.php/home/article/view/180