Fundamental Principles of Establishing Peace: A Research Review in the Light of the Prophet's Life
قیام امن کے بنیادی اصول سیرت طیبہ کی روشنی میں ایک تحقیقی جائزہ
Keywords:
Peace in Islam, Social Justice, Prophet Muḥammad, Economic Balance, Taqwā, Compassion, Conflict Resolution, Islamic Ethics, Global Peace, BrotherhoodAbstract
Peace and security are essential foundations of human life; without them, neither societal cohesion nor individual development can flourish. Islam, as a comprehensive and dynamic faith, places peace at the very heart of its teachings. Unlike some Western paradigms that associate peace with political compromise, Islam views peace as a divine objective rooted in justice, piety, and compassion. This study explores the core Islamic principles for establishing peace, emphasizing a strong relationship with Allah (taqwā), social justice, patience, and mutual respect. The Qur’an repeatedly affirms the sanctity of human life, and Islamic teachings uphold that conflict is permissible only in self-defense. Even during warfare, Islam prescribes ethical conduct, highlighting mercy and a constant preference for reconciliation. Drawing upon the life of the Prophet Muḥammad (peace be upon him), this study reveals how his leadership during times of political and economic instability fostered peace through just governance and economic equity. Notably, his equitable distribution of war booty and emphasis on socio-economic balance addressed the same root causes—economic disparity, injustice, and intolerance—that continue to threaten global peace today. This research critically examines Prophetic strategies in conflict resolution, social reform, and peacebuilding, offering a model that remains relevant for contemporary societies. By adopting these Prophetic principles—justice, equality, brotherhood, and compassion—the modern world can overcome divisions and work toward sustainable peace. The paper concludes that Islamic teachings, particularly those exemplified in the life of the Prophet Muḥammad (peace be upon him), present a viable framework for restoring global harmony in the face of today's complex challenges.
References
ڈاکٹر حمید اللہ، پیغمبرِ امن ،(لاہور: مکتبہ دانیال اردو بازار)،ص 8۔
سورۃالنحل90:16۔
سورۃ الاعراف56:07۔
سورۃالبقرہ126:02۔
بخاری،محمد بن اسمٰعیل، صحیح بخاری،(بیروت: دار طوق النجاۃ، 1422ھ)،رقم الحدیث: 2442۔
ایضاً ،رقم الحدیث: 10۔
ایضاً،رقم الحدیث: 1739۔
ابن ہشام، سیرت ابن ہشام،(بیروت: دار ابن کثیر، 1410ھ/1990ء)،1/137۔
ایضاً،باب:وَفَاةُ أَبِی طَالب وَخَدِيجَة،5/234۔
ایضاً،(بیروت: دار الجیل، 1997ء)،2/412۔
بخاری،محمد بن اسمٰعیل، صحیح بخاری،(بیروت: دار طوق النجاۃ، 1422ھ)،8/621۔
ابن قیم الجوزیہ،زاد المعاد،(بیروت: مؤسسة الرسالة، 1998ء)،3/295۔
صفی الرحمٰن مبارکپوری، الرحیق المختوم،( دار السلام، 2002ء)،1/380۔
ابن ہشام، سیرت ابن ہشام،(بیروت: دار الجیل، 1997ء)،1/501۔
ابن سعد، الطبقات الکبریٰ،(بیروت: دار صادر، 2001ء)،2/182۔
ابن ہشام، سیرت ابن ہشام،(بیروت: دار الجیل، 1997ء)،1/504۔
ابن قیم الجوزیہ،زاد المعاد،(بیروت: مؤسسة الرسالة، 1998ء)،3/180۔
ابن ہشام، سیرت ابن ہشام،(بیروت: دار الجیل، 1997ء)،2/125۔
ایضاً،2/412۔
ابن سعد، الطبقات الکبریٰ،(بیروت: دار صادر، 2001ء)،1/23۔
ابن ہشام، سیرت ابن ہشام،(بیروت: دار الجیل، 1997ء)،2/120۔
ابو داؤد،سلیمان بن اشعث،سنن ابو داؤد،(بیروت: دار الفکر، 1998ء)، 3/701۔
ابن ہشام، سیرت ابن ہشام،(بیروت: دار الجیل، 1997ء)،2/419۔
ابو داؤد،سلیمان بن اشعث ،سنن ابو داؤد، کتاب الخراج، باب في تعشير،(بیروت: دار الفکر، 1998ء)،3/170، رقم الحدیث : 3052۔
بخاری،محمد بن اسمٰعیل، صحیح بخاری،کتاب الجزيه، باب إثم من قتل، (بیروت: دار طوق النجاۃ، 1422ھ)،رقم الحدیث: 2995۔
ابن سعد، الطبقات الکبریٰ،(بیروت: دار صادر، 2001ء)،1/357۔
بخاری،محمد بن اسمٰعیل، صحیح بخاری، (بیروت: دار طوق النجاۃ، 1422ھ)،رقم الحدیث: 3475۔
ابن ہشام، سیرت ابن ہشام،(بیروت: دار الجیل، 1997ء)،2/440۔
ایضاً،2/430۔