Comparative Study of the Opinions of Qurʾānic Exegetes Regarding Selected Apparently Contradictory Verses of the Qurʾān

منتخب بظاہر متعارض آیات کے تناظر میں مفسرین کی آراء کا تقابلی جائزہ

Authors

  • Muhammad Sajjad* PhD Scholar, Department of Islamic Studies, The Islamia University of Bahawalpur. Author
  • Dr. Ghulam Haider Associate Professor / Chairman, Department of Hadith, The Islamia University of Bahawalpur. Author

Keywords:

Apparent Contradictions, Qur’anic Exegesis, Revelation, Qur’anic Interpretation

Abstract

Islam offers a comprehensive and universal code of life, and the Holy Qurʾān the final revealed scripture serves as an enduring source of guidance for humanity until the Day of Judgment. While certain Qurʾānic verses may appear to present contradictions at first glance, this study contends that the Qurʾān is entirely free from genuine inconsistency. Employing a descriptive and analytical methodology, the research examines selected instances of apparent contradiction through the lens of classical Islamic exegesis (tafsīr). Drawing upon the works of distinguished mufassirūn, including Qāḍī Thanāʾ Allāh Pānīpatī, ʿAllāmah al-Ālūsī, Mawlānā Ashraf ʿAlī Thānawī, Imām al-Ṭabarī, Imām al-Rāzī, Imām al-Suyūṭī, ʿAllāmah al-Zamakhsharī, Imām Ibn Kathīr, and Imām al-Qurṭubī, the study situates the discussion within established exegetical and juristic frameworks. Following a concise introduction to these scholars and their contributions to Qurʾānic interpretation, the paper analyzes three examples of ostensibly conflicting verses. By integrating the explanations of the commentators with relevant narrations of the Prophet Muḥammad and principles of Islamic jurisprudence (uṣūl al-fiqh), the study demonstrates coherent reconciliations that preserve the integrity and unity of Qurʾānic revelation. The findings indicate that perceived contradictions often arise from superficial readings, linguistic ambiguity, or insufficient contextual understanding. In contrast, rigorous scholarly inquiry consistently affirms the thematic coherence, linguistic precision, and theological harmony of the Qurʾān. This research seeks to clarify common misconceptions, reinforce the Qurʾān’s status as a unified and internally consistent source of divine guidance, and contribute to contemporary scholarship on Qurʾānic hermeneutics and interpretation.

Author Biography

  • Muhammad Sajjad*, PhD Scholar, Department of Islamic Studies, The Islamia University of Bahawalpur.

    *Corresponding Author

References

سورۃ النساء82:04۔

الزرکشی ،بدرالدین محمد بن عبداللہ بن بہادر ،البرھان فی علوم القرآن،(بیروت:دار احیاء کتب العربیہ،1367ھ)،2/45۔

ابو محمد القاسم بن فیُرّو بن خلف بن أحمد الرعینی الشاطبی،538ھ اندلس کے شہرشاطبہ میں پیدا ہوئے، انہوں نے اندلس سے مصر کا سفر کیا جہاں انہوں نے قرآن کی قراءت، تفسیر، حدیث اور بلاغت وغیرہ علوم کی تعلیم حاصل کی اور وہاں مشہور عالم بنے،اُنہوں نے حرزالمعانی ووجہ التہانی تصنیف کی جو متن الشاطبیہ سے مشہور ہے۔اُنہوں نے 590ھ مصر میں وفات پائی۔اعلام للزرکلی،5/180۔

سورہ فصلت42:41۔

سورۃ النساء59:04۔

احمد بن حنبل،مسند احمد بن حنبل،(بیروت:مؤسسۃ الرسالۃ،1421ھ)،فی مسند عبد اللہ بن عمر بن عاص ،رقم الحدیث:6702۔

سورۃ البقرہ286:02۔

ڈاکٹر سید صالح نجار،دراسات فی التعارض والترجیح عند الاصولیین،(قاہرہ:دار الطباعۃ المحمدیہ،1402ھ)،1/193۔

محمد بن احمد بن ابی سہل ابو بکر السرخسی،اصول السرخسی ،(بیروت:دارالمعرفۃ،1985م)،2/12۔

شیخ احمد بن ابی سعید بن عبیداللہ ملا جیون،نور الانوار فی شرح المنار، (پاکستان :مکتبہ اسلامیہ پشاور ،سن ندارد)،ص193۔

سورۃ الاعراف15:07۔

سورۃ الرعد14:13۔

قاضی ثناء اللہ پانی پتی، تفسیر المظہری،(بیروت:دارالمعرفۃ،1985م)،3/334۔

محمود شہاب الدين أبو الثناء الحُسَيْني الآلوسي،1217ھ بمطابق 1802ءبغداد میں پیدا ہوئے،آپ کی مشہور تصانیف روح المعانی في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، نشوة الشمول في السفر إلى إسطنبول، نشوة المدام في العود إلى دار السلام،غرائب الاغتراب، دقائق التفسيروغیرہ ہیں۔آپ نے 1270ھ بغداد میں وفات پائی۔اعلام للزرکلی،7/176۔

شہاب الدین محمود بن عبداللہ آلوسی ،تفسیر روح المعانی،(بیروت:دار الکتب العلمیہ،الطبعۃ الاولیٰ،1415ھ(،4/332۔

اشرف علی تھانویؒ ،بیان القرآن،(کراچی،مکتبہ غزنوی،1414ھ)،10/43۔

سورۃ الاعراف،15:07۔

شہاب الدین محمود بن عبداللہ آلوسی ،تفسیر روح المعانی،(بیروت:دار الکتب العلمیہ،الطبعۃ الاولیٰ،1415ھ(،4/333۔

سورۃالرعد14:13۔

نظام الدین نیشا پوری،غرائب القرآن و رغائب الفرقان،(بیروت:المکتبۃ الکتب الاسلامیۃ،2001ء)،4/139۔

سورۃ الاعراف15:07۔

طبری،تفسیر طبری،13/87۔

سورۃ الاعراف28:07۔

سورۃ الاسراء16:17۔

الرازی،فخرالدین بن عمر،مفاتیح الغیب،(بیروت: دارالکتب العربیۃ،1998ء،طبع الثالث)،20/175۔

جلال الدین سیوطی،تفسیر جلالین،(بیروت:دارالکتب،1999ء)،ص231۔

ابو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد،الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل،(بيروت:دار الكتاب العربي،1407 ھ)،2/654۔

ابو زکریا یحییٰ بن زیاد بن عبداللہ بن منظور الدیلمی ،معانی القرآن،(مصر:دار المصریۃ للتالیف والترجمہ،2001ء)،2/119۔

ابو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد بن علي أبو الخير البيضاوي، آپ کے والد “إمام الدين” ، جو فارس صوبہ میں قاضی القضاۃتھے۔ خاندان علم و عدالت سے تعلق رکھتا تھا۔ تقریباً سال 678 ھ (1279 عیسوی) کو المنصور ایلخان “آباقا خان” نے انہیں فارس کے “قاضی الممالک” مقرر کیا۔ بعد ازاں شہر شیراز اور تبریز میں بھی ان کے علمی مقام و منصب رہے،آپ کی مشہور تصانیف أنوار التنزيل وأسرار التأويل، منهج الأصول إلى علم الأصول، توَلِّع الأنوار من مطالب الانزاروغیرہ ہیں،آپ نے 685ھ بمطابق1287ء تبریز میں وفات پائی،اعلام للزکلی،4/110۔

البيضاوي، ناصر الدين عبد الله بن عمر، ،تفسیر بیضاوی،1/459۔

سورہ یونس24:10۔

عمادالدین ابن کثیر ،تفسیر القرآن العظیم،(بیروت:مؤسسۃ الرسالۃ،2000ء)،4/295۔

سورہ ھود66:11۔

ایضاً:82۔

سورہ انفال02:08۔

سورہ رعد28:13۔

زمخشری،الکشاف،2/196۔

البيضاوي، ناصر الدين عبد الله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل،(بیروت: دار إحياء التراث العربي)،1/309۔

شہاب الدین محمود بن عبداللہ آلوسی ،تفسیر روح المعانی،(بیروت:دار الکتب العلمیہ،الطبعۃ الاولیٰ،1415ھ(،9/165۔

محمد بن احمد الانصاری القرطبی،الجامع الاحکام القرآن،(القاہرۃ: دارالکتب المصریۃ1384ھ،طبع الثانی)،7/366۔

Downloads

Published

31-03-2026

How to Cite

Muhammad Sajjad*, & Dr. Ghulam Haider. (2026). Comparative Study of the Opinions of Qurʾānic Exegetes Regarding Selected Apparently Contradictory Verses of the Qurʾān: منتخب بظاہر متعارض آیات کے تناظر میں مفسرین کی آراء کا تقابلی جائزہ. AL-ĪMĀN Research Journal, 4(01), 228-241. https://alimanjournal.com/ojs/index.php/home/article/view/275